El mejor post

2008-05-29T13:47:54+00:00

Elegí el de Olalla Rodíl del 26 de abril sobre la propaganda.

Considero que está perfectamente argumentado, expuesto con total claridad y cohesión, además de poseer una composición que llama la atención e inyecta curiosidad haciendo que te intereses por penetrar más en la información.

Aunque esta perfectamente documentado su tamaño no es excesivo, algo que es importante para la redección en un blog.

Las imágenes, son un elento importante ya que enriquecen de una forma visual al texto, haciéndolo más dinámico y explicativo, ( diecen que todo entra por los ojos).

La idea del vídeo, es muy buena, porque puedes comprender y asimilar de una forma más viva que con las ilustraciones.

Otro aspecto que considero importante es la existencia de links, esto sirve, en cierta forma, para ampliar el tema y exponer al visitante del blog una especie de "bibliografía" que explica de donde se ha sacado la información, dándole veracidad al tema.

Haciendo una observación más general, considero que el blog en general es muy interesante, a diferencia de otros, este aborda una temática más seria, pero con importancia titánica pra nuestra sociedad.

Post de Olalla sobre la propaganda

Un buen post hace crecer tu blog

Gracias

2008-05-28T21:42:14+00:00

Quiero darle las gracias a aquellas personas que con sus comentarios han alimentado mi blog, que aunque han sido pocos, para mi, tienen una relevancia inimaginable.

Me siento reconfortada al saber que aún hay gente interesada en el bienestar de prógimo, que dejan de lado el egoísmo para colocarse en la piel del otro.

Se que desde este humilde blog no vamos a cambiar el mundo, pero insisto, todo necesita un comienzo.

Callados

2008-05-21T11:51:23+00:00

Así es como el gobierno los quiere mantener, y por desgracia, lo consiguen.

Aunque ellos estén dispuestos a hablar los amenazan o sencillamente los sobornan, lo más trite, es que lo hacen con alimentos, porque como he mencionado antes, esa gente TIENE HAMBRE.

Me da vergúenza pensar que hay personas capaces de destrozar a otras solo por su propio bienestar o intereses.

Me gustaría que todos aquellos que vean que se está haciendo una injusticia, contra los más déviles lo denuncien, así aunque no se solucionen sus problemáticas, seamos más los que estemos en contra de las vejaciones alas que le someten.

El estado indígena

2008-05-28T17:50:52+00:00

Centrándome en el tema de la falta de interés de los medios de comunicación por aquellos grupos de gente marginada, me gustaría comentar algo que me ha llamado mucho la atención.

Yo viví en México, lugar donde la cultura indígena tiene gran relevancia poblacional, y puedo contaros que lo que he visto es atroz. El gobierno mexicano carece del sistema de seguridad social, por lo que la gente con pocos recursos se encuentra desprotegida, no importa cual sea la gravedad de tu estado que no serás atendido.

Podéis imaginaros de cantidad de personas indígenas que mueren en las calles, abatidos por las enfermedades y el frío, sin nadie que pueda ayudarlos.

Lo que más impresiona es la gente que divaga por las calles pidiendo comida en un estado de desnutrición avanzado, niños, adultos, ancianos, sin distinción.

Cuando ves la mirada de un niño con hambre, te das cuenta verdaderamente de lo afortunado que eres, en tener un techo y un trozo de pan que llevarte a la boca. ¿Qué sentirán esas madres que le palpan las costillas a sus hijos y no encuentran consuelo para calmar sus llantos por el hambre?

¿QUÉ SENTIRÍAS TU ESTANDO EN SU SITUACIÓN?

Emisora CSC

2008-05-18T02:56:14+00:00

En breve se creará la emisora de radio de la falcultad de ciencias sociales y de la comunicación en Pontevedra.
Yo participaré en la emisión de un programa de debate " A micro abierto"donde trataremos temas de importancia y denuncia, abordando también la temática del blog.
Aquí os dejo un podcast para dar un ejemplo de como será uno de los programas que emitiremos, llamado ¡Que peligro!. Esperemos que os guste.

La falta de información en el mundo indígena

2008-05-05T14:08:29+00:00

La falta de información en el mundo indígena es una problemática latente, ya que al estar desinformados se encuentran en cierto modo desprotegidos, no son conscientes de todo lo que ocurre en el mundo , al que también forman parte a pesar de lo menospreciados que se encuentran en el.

Los medios tampoco están de su lado, poco son los que intentan acercarse a ellos o reivindicar su problemática, prefieren situarse en una posición alejada, ya que así no incordian a nadie. No les interesan, para que hablar de personas que son humilladas día a día, si podemos tratar temas mucho más relevantes como la vida de Isabel Pantoja, Victoria Beckham o Ana Obregón.

Por medio de mi blog quiero hacer una llamada, para hacer algo a favor de esta gente que lo necesita y mucho.

Obra de Rigoberta Menchú

2008-04-16T11:52:35+00:00

El Premio Nobel le fue otorgado en reconocimiento de su trabajo por la justicia social y reconciliación etno-cultural basado en el respeto a los derechos de los indígenas, coincidiendo con el quinto centenario de la llegada de Colón a América, y con la declaración de 1993 como Año Internacional de los Pueblos Indios.

En la lectura del premio , reivindicó los derechos históricos negados a los pueblos indígenas y denunció la persecución sufrida desde la llegada de los europeos al continente americano, momento en que concluyó una civilización plenamente desarrollada en todos los ámbitos del conocimiento; finalmente reflejó la necesidad de paz, desmilitarización y la justicia social en su país, Guatemala así como el respeto por la naturaleza y la igualdad para las mujeres.

Gran parte de la popularidad de su obra le vino de su libro autobiográfico de 1982-1983 Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia (en inglés I, Rigoberta Menchú). El libro fue realmente escrito por Elisabeth Burgos a partir de las conversaciones con Rigoberta. En su libro, Rigoberta explica como comenzó a trabajar en una finca de café a los cinco años de edad, en condiciones tan pésimas que fueron la causa de la muerte de hermanos y amigos suyos. Recibió cierta educación católica ,cosa que la vincularía más tarde a colaboraciones con la iglesia católica.

Ya adulta, participó en protestas contra el régimen militar por sus abusos contra los derechos humanos. La Guerra civil de Guatemala tuvo lugar entre 1962 y 1996, aunque la violencia estalló años antes. La violencia la forzó al exilio a México en 1981 . Aquel mismo año, su padre fue asesinado en la embajada española en la Ciudad de Guatemala . En 1991 participó en la preparación de la declaración de los derechos de los pueblos indígenas por parte de las Naciones Unidas .

Una vez finalizada la guerra civil intentó llevar a los tribunales españoles a políticos y militares por haber asesinado a ciudadanos españoles, y por genocidio contra el pueblo maya de Guatemala. Las acusaciones incluyeron al dictador ex militar y candidato a la presidencia Efraín Ríos Montt.

En 1998 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional, junto con Fatiha Boudiaf ,Fatana Ishaq Gailani ,Somaly Mam ,Emma Bonino , Graça Machel y Olayinka Koso-Thomas por su trabajo, por separado, en defensa y dignificación de la mujer.

En 2006 participa como embajadora de "Buena Voluntad" de la UNESCO del gobierno de Óscar Berger .

Recientemente se involucró con la industria farmacéutica > mexicana como presidenta de la compañía "Salud para Todos", con la finalidad de proveer de medicinas genéricas a los indígenas guatemaltecos.

Un poco sobre Rigoberta Menchú

2008-04-07T20:16:29+00:00

Rigoberta Menchú Tum es una indígena guatemalteca ,miembro del grupo Quiché-Maya. Es Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO y ganadora del Premio Nobel de la Paz y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional .

Es hija de Vicente Menchú Pérez y Juana Tum Kótoja’, dos personajes muy respetados en su comunidad. Su padre fue supuestamente un activista en la defensa de las tierras y los derechos indígenas y Juana Tum Kótoja', indígena experta en los saberes de los partos (tradición indígena pasada de generación en generación, generalmente realizada en zonas rurales donde no llegan los servicios médicos).

El 12 de Febrero de 2007 anunció que se postularía para la presidencia en las elecciones presidenciales de Guatemala del 2007 Su esperanza de ser electa y ser la primera mujer en ocupar el cargo en su país, la primera indígena en América Latina después del mexicano Benito Juárez y el actual presidente boliviano Evo Morales , y también de ser la tercera premio nóbel del mundo en ocupar la presidencia de una nación, después del Costarricense Oscar Arias y del israeli Shimon Peres, no se pudo hacer realidad. En las elecciones generales del 9 de septiembre de 2007 obtuvo el 2.7% de los votos.

Agresiones contra la integridad de los indígenas

2008-04-23T18:24:59+00:00

MÉXICO, 17 enero (IPS) - El caso de 30 indígenas esterilizados a través de engaños por brigadas de salud pública entre 1994 y 2001 en el sureño estado mexicano de Guerrero podría ser parte de un patrón que no ha sido erradicado, denunciaron defensores de los afectados.

Hay testimonios que indican que algunos de los responsables de las esterilizaciones siguen formando parte de las brigadas que visitan las comunidades, "lo que da pie a fundadas sospechas", dijo a IPS el abogado Mario Patrón, del no gubernamental Centro de Derechos Humanos de La Montaña "Tlachinollan", con sede en Guerrero.

Según concluyó en diciembre la gubernamental pero independiente Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), fueron engañados los 14 indígenas de la comunidad de Camalote en Guerrero a quienes se les practicó la vasectomía por parte de una brigada de salud oficial.

Además, esa comisión reportó que para conseguir el consentimiento previo al procedimiento, los médicos ofrecieron a los aborígenes, que en ese momento ya eran padres de varios hijos, entregar apoyo comunitario como la construcción de una clínica, lo que nunca sucedió.

Los esterilizados, que hoy tienen entre 30 y 40 años, viven una situación penosa, pues "ahora son rechazados en su comunidad y vistos como poco hombres, además de que ya no tienen fuerza para trabajar", describió a IPS Juan Castro, uno de los abogados indígenas de Tlachinollan que mantiene contacto directo con los afectados.

Camalote es una comunidad campesina de unos 1.000 habitantes ubicada en una zona montañosa de Guerrero, donde la actividad principal es la siembra de maíz. La gran mayoría de sus pobladores son indígenas me-phaa o tlapanecos.

Según diversos estudios, en la cosmovisión de esa etnia los hijos representan riqueza, pues son mano de obra para el trabajo y simbolizan prestigio.

Los 14 afectados de Camalote ofrecieron el miércoles una conferencia de prensa en Guerrero y exigieron que su caso sea atendido por las autoridades.

"Me siento muy indignado, pues fuimos engañados. Ahora en nuestra comunidad nos discriminan y se burlan de nosotros. A dos de nuestros compañeros ya los abandonaron sus esposas", dijo Manuel Cruz Victoriano, uno de los nativos afectados.

En 1994, en las comunidades de La Fátima, Ojo de Agua, y Ocotlán, también en Guerrero, otros 16 indígenas fueron esterilizados. En ese caso, los involucrados exigieron indemnizaciones y el gobierno estadual les pago con algunos sacos de cemento.

"Hay 30 casos de esterilización en Guerrero conocidos y se mantienen en la impunidad. Exigimos sanciones a los responsables, atención a los afectados y sus comunidades, una promesa clara de que eso no volverá a suceder y aclaraciones sobre si la práctica continúa", declaró el abogado Patrón.

"Nosotros no tenemos información clara al respecto, pero hay testimonios que hacen sospechar que hay otros casos", apuntó.

La CNDH recomendó al gobierno de Guerrero, comandado por Zeferino Torreblanca, del izquierdista Partido de la Revolución Democrática, reparar el daño que se hizo contra los 14 indígenas de Camalote.

La autoridad estadual respondió que aceptaría el pedido de la Comisión, que incluiría el pago de una indemnización y la entrega de apoyos en salud y educación.

Las recomendaciones de la CNDH no tienen carácter vinculante por lo cual pueden o no ser atendidas.

En febrero de 2006, la delegación mexicana que compareció en Ginebra ante el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la Organización de las Naciones Unidas admitió que las prácticas de esterilización contra mujeres y hombres indígenas existían en su país, pero que las autoridades trabajaban para erradicarlas.

Oficialmente les está prohibido a las autoridades de salud del Estado mexicano realizar entre los indígenas esterilizaciones a través de engaños o amenazas. Sin embargo, en la oferta de su servicio sí se incluye la vasectomía para los hombres y la ligadura de las trompas uterinas en el caso de las mujeres.

Trabajadoras del estatal Instituto Mexicano del Seguro Social denunciaron en 2003 que sus jefes las amenazaban con ser despidas si no lograban convencer a mujeres indígenas que debían esterilizarse. Tal denuncia no pudo ser comprobada.

Documentos de la Organización Independiente de Pueblos Mixtecos y Tlapanecos del estado de Guerrero afirman que en las comunidades indígenas hay muchos casos de esterilizaciones forzadas, pero que los afectados no se atreven a denunciarlo pues han sido amenazados por las autoridades de salud.

La esterilización forzada entre los indígenas es una práctica que está condenada en la mayoría de legislaciones, así como en instrumentos y acuerdos internacionales.

La tasa de fecundidad de los pueblos originarios de México es de 3,9 hijos por mujer, mientras que en lo nacional es de 2,2.

En México viven entre 12 y 13 millones de indígenas, 90 por ciento de los cuales lo hacen en condiciones de pobreza.

Problemática Indígena.

2008-03-14T10:19:55+00:00

En teoría los indígenas tienen los mismos derechos que todos los otros miembros de la nación, pero en realidad estos derechos no son aplicados en una manera igualitaria.

Discriminación social, económico, cultural, y politica existe en cada país.

Los sistemas nacionales han fallado en reconocer tradiciones indígenas, y por ello son excluidos de muchas partes del sistema legal.

Pocos estados reconocen los derechos de los indígenas y sus territorios.

El acceso a la educación y salud es limitado. Con la pobreza de la mayoría de los indígenas, no tienen suficiente para pagar los costes de la escuela, transporte, libros, y uniformes.

Otro problema con el sistema de educación es que la lengua de instrucción no es indígena. También no tienen suficiente dinero para recibir atención medica.

El resultado es altos niveles de analfabetismo y deficiencia en el sector de salud.
Las relaciones entre los indígenas y los gobiernos de sus naciones son inestables por otras razones también. Muchos gobiernos tienen politícas integracionistas, pero al mismo tiempo existe discriminación racial y hay una falta de participación democratica.

Estos factores sirven a poner los indígenas en una situación de desventaja perpetual, que pone ellos en el fondo de las economias nacionales.

Un ejemplo de la marginalización de los indígenas ocurrió en Perú. En la constitución de 1993 el gobierno de Fujimori abolió los protecciónes legales para los indígenas porque pensó que los problemas de los indígenas necesitaban ser resueltos en el modelo economico liberal. Sus territorios fueron abiertos para la expansión de los negocios y no tuvieron estrategias legales para defenderlos.

La situación de los indígenas es peor para los mujeres indígenas. Las mujeres indígenas encuentran más discriminación porque son indígenas y mujeres, tienen pocas oportunidades de participar en las decisiones que les afectan . Otra problema es que reciben menos educación que hombres. Por esta razón muchas mujeres indígenas están en el fondo de sociedad en terminos de educación.

La pobreza es una problema para muchos personas en latinoamérica y no solamente los indígenas. En Bolivia, la mitad de la población vive en pobreza y 64% de la población indígena es debajo del linea de pobreza. Se considera debajo del linea de pobreza si su ingreso es menos de dos dolares por día. El 79% de la población indígena esta debajo de dicha línea .